Igreja Luterana - Revista de Teologia do Seminário Concórdia e Faculdade Luterana Concórdia

Dando voz à práxis no campo formador da docência:

2026-10-19T09:44:16-03:00

Este artigo teve como objetivo tratar da questão da práxis, sinônimo neste trabalho de experiência, como elemento formador da docência. A metodologia constou em refletir o tema tendo como base artigo escrito por Yves Schwartz, que aborda a questão do ponto de vista da ergologia. Faz parte do senso comum que a experiência exerce papel especial na formação profissional de qualquer segmento das ciências sociais e humanas. Porém, paradoxalmente ela também encontra dificuldades em ser admitida como tal, devido a uma série de fatores subjetivos que podem anular a experiência ou a práxis como saber de caráter formal. A proposta deste artigo foi refletir sobre a validação da voz da experiência e afirmar que, não obstante um contexto de relativismo, existe a necessidade de se recorrer à experiência como apropriada de produzir saberes que podem ser universalizados, na medida em que estejam amparados filosófica e metodologicamente.

OS PRIMÓRDIOS DO ENSINO CATEQUÉTICO:

2026-10-19T09:49:06-03:00

O presente artigo analisa a instituição do catecumenato na igreja antiga, investigando as principais lentes historiográficas e eclesiológicas aplicadas à compreensão de sua gênese e desenvolvimento nos primeiros séculos do cristianismo. Inicialmente, problematizam-se as interpretações protestantes modernas representadas por Adolf von Harnack e Ernst Käsemann, cujas hermenêuticas de desconfiança tendem a reduzir o desenvolvimento doutrinário e eclesial pós-apostólico a uma “helenização” metafísica ou a uma decadência legalista decorrente do arrefecimento da urgência escatológica. Em contrapartida, avalia-se o fenômeno a partir de suas continuidades com o judaísmo e da formação sociológica do habitus cristão, recorrendo de forma crítica a análises contemporâneas de Paul Nelson e Alan Kreider. Demonstra-se, por meio do exame dos ritos e limiares de iniciação documentados na patrística, que o catecumenato operava como o ofício pastoral da igreja primitiva para instruir o neófito a viver sob o primado da graça em meio a um contexto gentílico e pluralista. Conclui-se que a instituição não se configurava como uma engrenagem burocrática ou meritocrática de acesso aos sacramentos, mas como uma escola eclesial dedicada ao aprendizado contínuo do significado de ser cristão.

OS CATECISMOS DE LUTERO:

2026-10-19T09:55:50-03:00

O objeto de estudo deste artigo são os catecismos de Martinho Lutero, especialmente o Catecismo Menor e o Catecismo Maior, sua gênese histórica, sua forma literária e pedagógica, bem como sua importância para a Reforma Luterana, para a confessionalidade e para a vida cristã até hoje. Partindo do contexto da catequese medieval tardia, marcada pela centralidade da confissão privada e pelo domínio do Decálogo como instrumento de controle moral, mostra-se como Lutero recebeu, purificou e reformulou a tradição catequética, transformando o catecismo em um “canivete suíço teológico”: manual de instrução, livro de orações, guia de confissão, norma doutrinária, subsídio litúrgico e instrumento de cuidado pastoral. Analisa-se o processo histórico que levou à redação
dos catecismos (pedidos pastorais, visitas às paróquias e controvérsia antinomista), a estrutura interna dos textos e seu projeto teológico-pedagógico
(as três fases: memorizar, compreender, praticar), bem como o papel dos pastores, dos chefes de família, das visitas e da imprensa. Por fim, discute-se a atualidade dos catecismos de Lutero como síntese da fé cristã e como caminho para compreender a identidade cristã e viver a fé em contextos contemporâneos plurais. Os resultados da pesquisa indicam que os catecismos de Lutero constituem mais do que instrumentos didáticos: eles são uma síntese teológica e pastoral da Reforma, na qual doutrina, oração, sacramentos, confissão e vida vocacional se articulam em torno do evangelho. A investigação evidencia que sua importância histórica e atual está em formar uma identidade cristã e confessional capaz de ensinar, confessar e viver a fé em diferentes contextos culturais.

O CONTEXTO NO QUAL ENSINAMOS E A “CATEQUESE AO LONGO DA VIDA”

2026-10-19T10:06:12-03:00

Este trabalho é resultado de uma pesquisa realizada para o Simpósio Nacional de Instrução de Confirmandos, realizado no Seminário Concórdia, em outubro de 2025. A ênfase foi colocada sobre “o contexto no qual ensinamos”, a partir do qual uma reflexão teológica foi feita e sugestões práticas oferecidas. Para isso, foram apresentados os pontos principais do livro Teaching the Faith at Home; What Does It Mean? How Is This Done? (“Ensinando a fé em casa: o que isso quer dizer? Como isso é feito?”), de David Rueter (2016). Buscou-se expor a leitura contextual de Rueter e suas principais propostas. Percebeu-se a importância do trabalho conjunto entre pastor e família, a partir da pia batismal, e do ensino confirmatório e pós-confirmação de modo a estabelecer um “clima de reflexão”. Essa situação, por sua vez, cria um ambiente aberto a questões difíceis, nutre e cultiva nos jovens a articulação da fé diante dos desafios do contexto no qual é desenvolvida a educação cristã. Por fim, concluiu-se que o ensino cristão precisa ser intencional em formar jovens numa fé bíblica, trinitária e cristocêntrica.

O ENSINO CONFIRMATÓRIO:

2026-10-19T10:18:12-03:00

Este artigo propõe uma compreensão do ensino confirmatório na tradição luterana como um espaço formativo integral estruturado em três dimensões fundamentais: diálogo, proclamação e missão. Partindo da metáfora do “campo de batalha”, argumenta-se que a vida cristã, especialmente na adolescência, é vivida em meio a tensões espirituais, culturais e existenciais que exigem acompanhamento pastoral intencional. Nesse contexto, o ensino confirmatório é apresentado não apenas como instrução doutrinária, mas como um ambiente de acolhimento, escuta e cuidado, no qual o jovem é restaurado pelo evangelho. O artigo desenvolve a dimensão do diálogo como espaço de encontro e interpretação da realidade à luz da fé; a proclamação como formação da identidade cristã por meio da Palavra, da doutrina e dos sacramentos; e a missão como envio do jovem ao mundo para viver e testemunhar sua fé. A proposta é fundamentada na teologia luterana, especialmente na distinção entre lei e evangelho, na teologia da cruz e na espiritualidade de Lutero (oratio, meditatio, tentatio), além de dialogar com contribuições contemporâneas sobre formação cristã. Conclui-se que o ensino confirmatório, quando compreendido de forma integral, torna-se um instrumento essencial para a formação de jovens cristãos capazes de permanecer na fé e atuar como testemunhas no mundo.

APRENDER PARA VIVER:

2026-10-19T10:22:55-03:00

O presente artigo reflete sobre a importância de uma visão de educação cristã que considera a vida em suas diferentes fases, extrapolando o papel do Catecismo para além do período de ensino confirmatório e ressaltando o valor da educação cristã que ocorre no seio familiar. Estruturado a partir da passagem bíblica de 2Pedro 3, o texto constrói tal reflexão apontando para alguns desafios contemporâneos à experiência da fé, a saber: a secularização, o pluralismo, o niilismo e a tecnologia. Depois, em diálogo com diferentes obras, o texto destaca o papel do Catecismo como ferramenta significativa de aprendizado para diferentes etapas da vida e aponta para a família como núcleo formativo essencial, defendendo que crescer na graça e no conhecimento de Cristo é um processo contínuo que sustenta a identidade cristã diante das pressões culturais atuais.

ENSINO CONFIRMATÓRIO DE QUALIDADE:

2026-10-19T10:38:04-03:00

O objeto de pesquisa do presente artigo é a qualidade no ensino confirmatório cristão. Sabe-se que a atividade da formação cristã ocorre sob a ação do Espírito Santo, que chama as pessoas à fé e nela as preserva. Por nossa própria decisão ou força não podemos crer em Jesus Cristo e nem ir a ele. Por outro lado, uma das missões da igreja cristã também é investir na formação catequética dos crentes em Cristo. A obra continuará sendo do Espírito, através da Palavra, mas pressupõe-se a ação de agentes humanos que tomarão parte nessa missão através do ensino. A pergunta que se pretende responder no presente artigo é se podemos falar em qualidade do ensino catequético, que indicadores podem ser usados para medir essa qualidade e como abordar esse tema, considerando, principalmente, a ação divina através da Palavra na formação cristã. Para a coleta de dados será usado como procedimento técnico de investigação a pesquisa bibliográfica. O procedimento de pesquisa denominado de pesquisa bibliográfica consiste em fazer um levantamento do material publicado, visando fornecer elementos teóricos à pesquisa e identificar o estágio atual do conhecimento referente ao tema de investigação. Os resultados da pesquisa mostram que possível falar em qualidade no ensino confirmatório, levando em conta peculiaridades na definição de qualidade e pressupondo que se trata de uma ação na dimensão horizontal, ou seja, a participação humana é instrumental na missão que é de Deus. Outras implicações dessa pesquisa mostram que é preciso criar e observar indicadores de qualidade em três dimensões nas quais ocorre o ensino catequético: o aluno e sua família, o pastor e sua competência didática-pastoral e a congregação ou igreja, através de seu apoio e investimentos.

A UTILIDADE DO “INÚTIL” NO ENSINO RELIGIOSO

2026-10-19T10:42:53-03:00

O artigo discute a tensão entre “utilidade” e “inutilidade” no ensino confirmatório, argumentando que práticas consideradas inúteis pela lógica utilitarista contemporânea desempenham papel essencial na formação cristã. A partir de Martinho Lutero e seus escritos sobre a educação, o artigo mostra que a redução do valor das coisas ao seu retorno imediato empobrece tanto a vida humana quanto a experiência catequética. O estudo identifica três dimensões “inúteis” fundamentais para o processo formativo: a contemplação da criação, as brincadeiras e dinâmicas e o uso da arte e de abordagens pedagógicas diversificadas. Tais elementos favorecem a reflexão, o vínculo afetivo com o pastor, a aprendizagem significativa e a percepção da fé como realidade que transcende a mera função prática. O artigo conclui que o ensino confirmatório deve integrar utilidade e “inutilidade”, reconhecendo que aspectos não produtivos da experiência humana podem ter profunda utilidade pedagógica, espiritual e comunitária no amadurecimento da fé cristã.

O CARÁTER INTERGERACIONAL DA FÉ

2026-10-19T10:47:40-03:00

O presente artigo defende que a fé cristã possui um caráter inerentemente intergeracional, de modo que sua transmissão entre gerações corresponde à própria estrutura da humanidade estabelecida por Deus na criação. Partindo da teologia da criação e da compreensão de que o ser humano é formado dentro de uma realidade objetiva acerca do que significa ser humano, argumenta-se que a transmissão da fé ocorre principalmente, embora não exclusivamente, na relação entre pais e filhos. O artigo fundamenta biblicamente e teologicamente essa compreensão, especialmente a partir das categorias luteranas de justiça passiva e ativa, e dialoga com contribuições contemporâneas sobre formação humana, cultura e educação. Sustenta-se que, em um contexto marcado pelo individualismo moderno e pelo enfraquecimento das estruturas tradicionais de formação, muitos pais têm negligenciado seu papel na transmissão intencional da fé, permitindo que outras visões de mundo moldem seus filhos. Conclui-se que a transmissão intergeracional da fé é inevitável porque corresponde à maneira como Deus criou o ser humano, e que, embora igreja, família estendida e comunidade cristã participem desse processo, os pais permanecem as primeiras e mais importantes influências formadoras na vida dos filhos, tornando necessária a recuperação consciente e intencional desse papel.

VÍNCULOS INTERPESSOAIS NA CONGREGAÇÃO COMO INSTRUMENTO NA FORMAÇÃO CRISTÃ DE JOVENS

2026-10-19T10:56:51-03:00

Este artigo examina o lugar dos vínculos na educação cristã de jovens, com atenção especial à instrução de confirmandos. O objetivo é demonstrar que tais vínculos não são acréscimos afetivos à catequese, mas expressão concreta da comunhão criada por Deus no batismo e sustentada pela Palavra, pelo perdão e pelos sacramentos. A pesquisa é bibliográfica, articulando documentos confessionais, estudos pastorais e pesquisas sobre juventude e permanência na igreja. O desenvolvimento define a educação cristã como receptiva, comunitária e vitalícia; interpreta o jovem contemporâneo em chave sociológica e teológica; identifica obstáculos à formação de vínculos; e propõe caminhos pastorais para reintegrar lar, culto, serviço, catecumenato intergeracional e continuidade pós-confirmação. Conclui-se que fortalecer vínculos é consequência de uma educação cristã receptiva, comunitária e vitalícia, que segue o batismo e se estende por toda a vida e acontece na comunidade da igreja, se estendendo ao lar e à sociedade.